بیماری خود بزرگ بینی محمد ابن عبدالله تازی

دیوانگی کارهای بزرگ گمان از بزرگی و پرارزشی بودن دارد و این گونه ی از خیال آشکار از احساس خود برتر بینی است

چرند گویی در برگیرنده ی که کسی خود را مانند خدا یا کس بی همتا می بیند به مانند چنگیز خان مغول

دچاربیماری است که باور دارد اینکه همه چیز و هر کسی است و قادر مطلق و عالم مطلق است.

بیماری است که باور دارد اینکه همه چیز و هر کسی که توانا و دانشمند یگانه است.

یکی دیگر از پریشانی محمد این بود که از دیوانگی انجام کارهای بزرگ رنج می برد.

برای اینکه این پریشانی محمد را درموردش پایدار سازیم تازی نامه-قرآن که نوشته خود محمد است به آن اشاره می کنیم .

سوره ی 2 بقره-ماده گاو آیه 104

ای اهل ایمان (هنگام تکلم با رسول) به کلمه راعنا (ما را رعایت کن) تعبیر مکنید، بلکه بگویید: انظرنا (ناظر احوال ما باش)؛ و (سخن الله را) بشنوید و (بدانید که) برای کافران عذاب دردناک مهیا است.

فولادوند

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، نگوييد: «راعنا»، و بگوييد: «انظرنا»، و [اين توصيه را] بشنويد؛ و [گر نه‌] كافران را عذابى دردناك است.

سوره ی 4 النساء-زن آیه 65

نه چنین است، قسم به الله تو که اینان (به حقیقت) اهل ایمان نمی‌شوند مگر آنکه در خصومت و نزاعشان تنها تو را حَکَم کنند و آن‌گاه به هر حکمی که کنی اعتراض نداشته، کاملاً (از دل و جان) تسلیم (فرمان تو) باشند.

سوره ی 4 النساء-زن آیه ی 80

هر که رسول را اطاعت کند الله را اطاعت کرده، و هر که مخالفت کند (کیفر مخالفتش با خداست و) ما تو را به نگهبانی آنها نفرستاده‌ایم.

سوره ی 4 النساء-زن آیه ی 115

و هر كس، پس از آنكه راه هدايت براى او آشكار شد با پيامبر به مخالفت برخيزد، و [راهى‌] غير راه مؤمنان در پيش گيرد، وى را بدانچه روى خود را بدان سو كرده واگذاريم و به دوزخش كشانيم، و چه بازگشتگاه بدى است.

سوره ی 24 نور-روشنایی آیه ی 62

مؤمنان حقیقی آنهایی هستند که به الله و رسولش ایمان (و انقیاد کامل) دارند و هرگاه در کاری اجتماعشان به حضور رسول (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) لازم باشد حاضر آیند و تا اجازه نخواهند هرگز از محضر او بیرون نمی‌روند. و (ای رسول ما) آنان که از تو اجازه می‌خواهند اینان به حقیقت اهل ایمان به الله و رسولند، پس چون از تو اجازت طلبند که بعضی مشاغل و امور خود را انجام دهند از آنان هر که را خواهی اجازه ده و بر آنها از الله طلب مغفرت و آمرزش کن، که الله بسیار آمرزنده و مهربان است.

سوره ی 33 الاحزاب –هم پیمانان آیه ی 21

البته شما را به رسول الله (چه در صبر و مقاومت با دشمن و چه دیگر اوصاف و افعال نیکو) اقتدایی نیکوست، برای آن کس که به (ثواب) الله و روز قیامت امیدوار باشد و یاد الله بسیار کند.

فولادوند

قطعاً براى شما در [اقتدا به‌] رسول الله سرمشقى نيكوست: براى آن كس كه به الله و روز بازپسين اميد دارد و الله را فراوان ياد مى‌كند.

سوره 33 الاحزاب –هم پیمانان آیه ی 36

و هیچ مرد و زن مؤمنی را در کاری که الله و رسول حکم کنند اراده و اختیاری نیست (که رأی خلافی اظهار نمایند) و هر کس نافرمانی الله و رسول او کند دانسته به گمراهی سختی افتاده است (پیغمبر زینب دختر عمه‌اش را به زید، غلام آزاد کرده خود تزویج کرد و زینب گفت: من از اشراف قریشم غلامی را به شوهری نپذیرم. این آیه نازل شد و پذیرفت).

فولادوند

و هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون الله و فرستاده‌اش به كارى فرمان دهند، براى آنان در كارشان اختيارى باشد؛ و هر كس الله و فرستاده‌اش را نافرمانى كند قطعاً دچار گمراهى آشكارى گرديده است.

سوره ی 33 الاحزاب-هم پیمانان آیه ی 53

ای کسانی که ایمان آوردید به خانه‌های پیغمبر داخل مشوید مگر آنکه اذنتان دهند و بر سفره طعام دعوت کنند در آن حال هم نباید زودتر از وقت آمده و به پختن و آماده شدن آن چشم انتظار گشایید بلکه موقعی که دعوت شده‌اید بیایید و چون غذا تناول کردید زود (از پی کار خود) متفرق شوید نه آنجا برای سرگرمی و انس به گفتگو پردازید، که این کار پیغمبر را آزار می‌دهد و او به شما از شرم اظهار نمی‌دارد ولی الله را بر اظهار حق خجلتی نیست و هر گاه از زنان رسول متاعی می‌طلبید از پس پرده طلبید، که حجاب برای آنکه دلهای شما و آنها پاک و پاکیزه بماند بهتر است و نباید هرگز رسول الله را (در حیات) بیازارید و نه پس از وفات هیچ گاه زنانش را به نکاح خود در آورید، که این کار نزد الله (گناهی) بسیار بزرگ است.

فولادوند

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، داخل اتاقهاى پيامبر مشويد، مگر آنكه براى [خوردن‌] طعامى به شما اجازه داده شود، [آن هم‌] بى‌آنكه در انتظار پخته‌شدن آن باشيد؛ ولى هنگامى كه دعوت شديد داخل گرديد، و وقتى غذا خورديد پراكنده شويد بى‌آنكه سرگرم سخنى گرديد. اين [رفتار] شما پيامبر را مى‌رنجاند و[لى‌] از شما شرم مى‌دارد، و حال آنكه الله از حق‌[گويى‌] شرم نمى‌كند، و چون از زنان [پيامبر] چيزى خواستيد از پشت پرده از آنان بخواهيد؛ اين براى دلهاى شما و دلهاى آنان پاكيزه‌تر است، و شما حق نداريد رسول الله را برنجانيد، و مطلقاً [نبايد] زنانش را پس از [مرگ‌] او به نكاح خود درآوريد، چرا كه اين [كار] نزد الله همواره [گناهى‌] بزرگ است.

سوره ی 33 الاحزاب –هم پیمانان آیه ی 57         

الهی قمشه ای

آنان که الله و رسول را (به عصیان و مخالفت) آزار و اذیّت می‌کنند الله آنها را در دنیا و آخرت لعن کرده (و از رحمت خود دور گرداند) و بر آنان عذابی با ذلّت و خواری مهیّا ساخته است.

سوره ی 48 الفاتح-پیروزی آیه ی 10

همانا مؤمنانی که (در حدیبیّه) با تو بیعت می‌کنند به حقیقت با الله بیعت می‌کنند (چون تو خلیفه الله ای و همانا دست تو) دست الله ست بالای دست آنها، پس از آن هر که نقض بیعت کند بر زیان و هلاک خویش به حقیقت اقدام کرده و هر که به عهدی که با خدا بسته است وفا کند به زودی الله به او پاداش بزرگ عطا خواهد کرد.

فولادوند

در حقيقت، كسانى كه با تو بيعت مى‌كنند، جز اين نيست كه با الله بيعت مى‌كنند؛ دست الله بالاى دستهاى آنان است. پس هر كه پيمان‌شكنى كند، تنها به زيان خود پيمان مى‌شكند، و هر كه بر آنچه با الله عهد بسته وفادار بماند، به زودى الله پاداشى بزرگ به او مى‌بخشد.

سوره ی 24 النور-روشنایی آیه ی 62

مؤمنان حقیقی آنهایی هستند که به الله و رسولش ایمان (و انقیاد کامل) دارند و هرگاه در کاری اجتماعشان به حضور رسول (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) لازم باشد حاضر آیند و تا اجازه نخواهند هرگز از محضر او بیرون نمی‌روند. و (ای رسول ما) آنان که از تو اجازه می‌خواهند اینان به حقیقت اهل ایمان به الله و رسولند، پس چون از تو اجازت طلبند که بعضی مشاغل و امور خود را انجام دهند از آنان هر که را خواهی اجازه ده و بر آنها از الله طلب مغفرت و آمرزش کن، که الله بسیار آمرزنده و مهربان است.

سوره ی 49 الحجرات-اتاق ها آیه ی 1

ای کسانی که ایمان آورده‌اید (در هیچ کار) بر الله و رسول تقدّم مجویید و از الله پروا کنید، که الله شنوا و داناست.

فولادوند

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، در برابر الله و پيامبرش [در هيچ كارى‌] پيشى مجوييد و از الله پروا بداريد كه الله شنواى داناست.

سوره ی 49 الحجرات-اتاق ها آیه ی 2

ای اهل ایمان، فوق صوت پیغمبر صدا بلند مکنید و بر او فریاد بر مکشید چنانکه با یکدیگر بلند سخن می‌گویید، که اعمال نیکتان (در اثر بی ادبی) محو و باطل شود و شما فهم نکنید.

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، صدايتان را بلندتر از صداى پيامبر مكنيد، و همچنانكه بعضى از شما با بعضى ديگر بلند سخن مى‌گوييد با او به صداى بلند سخن مگوييد، مبادا بى‌آنكه بدانيد كرده‌هايتان تباه شود.

سوره ی 49 الحجرات-اتاق ها آیه ی3

آنان که نزد رسول الله به صدای آرام و آهسته سخن گویند آنها هستند که در حقیقت الله دلهایشان را برای تقوا آزموده. آنهایند که آمرزش و اجر عظیم دارند.

سوره ی 49 الحجرات-اتاق ها آیه ی 4

به حقیقت مردمی که تو را از پشت حجره‌هایت به صدای بلند می‌خوانند اکثر مردم بی عقل و شعوری هستند.

سوره ی 33 الاحزاب-هم پیمانان آیه ی 56

الله و فرشتگانش بر (روان پاک) این پیغمبر صلوات و درود می‌فرستند شما هم ای اهل ایمان، بر او صلوات و درود بفرستید و با تعظیم و اجلال بر او سلام گویید و تسلیم فرمان او شوید.

تجاوز در اسلام

تجاوز در اسلام

به نام الله تجاوز گر

سوره ی 4 النساء-زن آیه 24

و نکاح زنان شوهردار نیز (برای شما حرام شد) مگر آن زنانی که (در جنگهای با کفّار، به حکم الله) متصرّف شده‌اید. این حکم الله  بر شماست، و هر زنی غیر آنچه ذکر شد شما را حلال است که به مال خود به طریق زناشویی بگیرید نه آنکه زنا کنید، پس چنانچه از آنها بهره‌مند شوید آن مهر معیّن که حق آنهاست به آنان بپردازید، و باکی نیست بر شما که بعد از تعیین مهر هم به چیزی با هم تراضی کنید (و بدانید که) البته الله دانا و آگاه است.

به چم نزدیکی با کنیز شوهر دار جایزه است.راه اصلی کنیز گرفتن هم در اسلام از طریق جنگ یا غیر مسلمانان است بنابراین زنان شوهر دار و با دخترانی که در جنگها توسط مسلمانان ربوده می شوند مسلمانان آزادند که به آنها تجاوز جنسی کنند.

شان نزول این آیه در تفسیر طبری پوشینه ی 5 آمده است.

ابی سعید گفت:)در جنگ با اهل اوطاس(ما زنانی را اسیر گرفتیم که شوهر داشتند .پس ما کراهت داشتیم که بر آنان بیفتیم )با آنان آمیزش جنسی کنیم (در حالیکه شوهر دارند.ما از پیامبر پرسیدیم سپس آیه ی والمحصنات من النساء... نازل شد و برای آلت جنسی آن زنان را حلال کرد.

صحیح بخاری ،بخش فروش بردگان ،برگ 397 شماره 2229 ابی سعید الخدری

ابی سعید الخدری بیان می کند:ما زنی  را در بند کردیم،از او در مورد نزدیکی ناپیوسته )العزل(پرسیدیم؟

پیامبر الله پاسخ داد:به راستی این کار را انجام داده اید؟سه بار پرسید.

نزدیکی نا پیوسته جنسی )العزل(نیازی نیست که برای جلوگیری از بارداری زن انجام گیرد.

آبستن شدن او مهم نیست.اگر شما نزدیکی ناپیوسته جنسی )العزل(را انجام دهید یا نه!

پس باید گفت نیازی با انجام دادن این کار نیست.

صحیح بخاری بخش جنگ شماره ی 4138

من در ارتش اسلام بودم و زمانی که به خاندان بنی مصطلق یورش بردیم.ما بسیاری از زنان را در بند کردیم و دوست داشتیم به آنها دست باندازیم.)تجاوز کنیم(.ما اراده کردیم که از روش آمیزش ناپیوسته جنسی )العزل(استفاده کنیم ولی بر آن شدیم که از پیامبر الله بپرسیم.او به ما پاسخ داد:نیازی به این کار نیست زیرا در دیدگاه الله باردار شدن و بار دار نشدن زنان چیز بسیار مهمی نیست.

سوره ی 70 المعراج-نردبانها آیه های 29و30

و آنان که اندام خود را (از شهوت رانی) نگاه می‌دارند.

مگر بر زنان حلال و کنیزان ملکی خویش که (از اعمال شهوت با آنها) هیچ ملامت ندارند.

سوره ی 23 الممنون –باورمندان آیه های 5و6

و آنان که فروج و اندامشان را از عمل حرام نگاه می‌دارند.

مگر بر جفتهاشان (که زنان عقدی آنها باشند) یا کنیزان ملکی متصرفی آنها که هیچ‌گونه ملامتی (در مباشرت این زنان) بر آنها نیست.

تجاوز محمد بر زنان

صفیه دختر زیباروی حیی بن اخطب رییس قبیله بنی نضیر و همسر کنانة ابن ربیع بوده‌است كه رسول‌الله پس از قتل پدر و سر بريدن شوهرش او را به عنوان غنيمت جنگي تصاحب ميكند به او تجاوز جنسي مينمايد.

رسول‌الله به بهانه اينكه كنانه شوهر صفيه از محل اختفاي گنج موهومي قبيله اش با خبر است او را به دست يكي از جلادانش به نام زبيربن‌عوام ميسپارد و به او ميگويد: «عذابش كن تا آنچه پيش اوست بگيري» و زبير چندان به سينه او كوفت كه نزديك بود جان بدهد. آنگاه محمد او را به محمدبن‌سلمه داد تا سر ببرد. (تاريخ طبري ج سوم ص1149)

پس از کشته‌شدن شوهر صفیه در جنگ٬ وی را نزد محمد آوردند. او هم بنا به رسم معمول ردای خود را بر روی دوش وی انداخت و با این کار وی را به مالکیت خود در آورد و بنا به گفتهٔ این هشام محمد در همان راه بازگشت به مدینه با وی به خفت‌وخیز مشغول شد.

این يكي از ماجراهای ثبت شده تاريخي است که شخصیت واقعی پلید و مدفون شده در تاریخ پیامبر اسلام را نشان میدهد. صفیه در هنگامی که محمد به او تجاوز کرد 17 سال سن و محمد نزدیک 60 سال سن داشته است.

سوره احزاب آیه 52
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا.

بعد از اين زنان ، هيچ زنی بر تو حلال نيست و نيز زنی به جای ايشان ، اختيار کردن ، هر چند تو رااز زيبايی او خوش آيد ، مگرآنچه به غنيمت به دست تو افتد و الله مراقب هر چيزی است.

سندی بر آمیزش از پشت در اسلام ناب محمدی و به عنوان یک فریضه ی الهی و پر شکوه به آیین حج اضافه شده است.

چگونگی پیدایش آیه 223 سوره ی بقره-ماده ی گاو
سوره گاو آیه 223
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
برگردان الهی قمشه ای
زنان شما کشتزار شمایند، پس (برای کشت فرزند صالح) بدانها نزدیک شوید هرگاه (مباشرت آنان) خواهید، و چیزی برای خود پیش فرستید و خدا ترس باشید و بدانید که محققا نزد خدا خواهید رفت. و (ای رسول) اهل ایمان را بشارت ده.

تفسیر جلالین تاریخ چاپ 1276
به چم اینکه به هر صورتی که خواستید در آنها اعمال شهوانی یا وارد کردن آلت تناسی خود در زنان ،ایستاده یا نشسته یا خوابیده ،یا از پیش یا از پس انجام دهید.
علت پیدایی این آیه به یکی از رویدادهای سکسی عمر ،بر می گردد که در آن به شیوه ای از پشت با همسرش همخوابگی کرده است.

از ابن عباس نقل شده که عمر ابن خطاب نزد پیامبر آمد و گفت :ای رسول خدا،بدبخت شدم.محمد گفت:"علت نگون بختی تو در چیست؟
عمر گفت:دیشب در مکانی دیگر اتراق کردم.(یعنی از راهی دیگر هم بستری کرده ام).محمد سکوت می کند.تا این که خداوند با وحی،این آیه را بر محمد نازل می کند:زنان شما کشتزار شما هستند پس از هر جا ]و هر گونه [که خواهید به کشتزار خود]در[ آیید...

من الیبوت.حدیث 5547 ابن ماجه.کتاب النکاح ،باب ،فی المخنثین.حدیث 1904 سنن الترمذی،ابواب الاستذان و الاداب،باب ما جاء فی المتشبهات بالرجال من النساء.حدیث 2935 تفسیر ابن کثیر النور 31

راستی این است که اگر کسی در این باره به تفاسیر این کثیر و قرطبی و طبری و نظری بیفکند ،روایات و داستان های را در این باره می یابد.هر چند که از آمیزش پشت اظهار تنفر داشته اند.ولی راستی این است که عمر بن خطاب و عده ای از قریشیان سکس مقعدی انجام دادند:

عده ای از قریشیان به شیوه ای بی رحمانه زنانشان را چاک چاک می کردند،از پشت و از جلو از آن ها کام می گرفتند.زمانی که مکیان به مدینه مهاجرت کردند،مردی از میان مهاجران با یکی از زنان انصار ،ازدواج کرد.مانند گذشته می خواست که از پشت با وی آمیزش کند.اما ان زن به وی اجازه ی چنین کاری نداده بود.

قرآن یکی از نعتمهای بهشتی را علاوه بر حوری، پسرانی نوجوان به نام غلمان می‌نامد غلمان کسانی هستند که از بچگی انها را اخته کرده و سپس برای بهره جسنی به رختخواب می برند.

آیه های پیوندی با این داستان در تازی نامه

سوره طور آیه 24
و پسرانی مانند لؤلؤ مکنون گردشان (بر انجام خدمت) می‌گردند.
سوره 19 انسان
و دور آن بهشتیان پسرانی زیبا که تا ابد نوجوانند و خوش سیما به خدمت می‌گردند که در آنها چو بنگری (از فرط صفا) گمان بری که لؤلؤ منثورند.
سوره واقعه -رستاخیز17
و پسرانی زیبا که حسن و جوانیشان همیشگی و ابدی است گرد آنها به خدمت می‌گردند.
سوره ی واقعه 18
با کوزه‌ها (ی بلورین) و مشربه‌ها (ی زرّین) و جامهای پر از شراب ناب.

و این داستان تا به امروز در مکه برای حاجیان به عنوان فرضیه الهی شناخته شده است.

لبیک لبیک الله

الله نیرنگ بازی را بسیار دوست می دارد و نیرنگ باز بسیار ماهری است.

سوره ی 3 آل عمران آیه ی 54

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّـهُ ۖ وَاللَّـهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

نیرنگ کردند و الله نیرنگ کرد و الله  بهترین نیرنگ کنندگان است.

سوره ی 13 رعد-آذرخش آیه ی 42

وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّـهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا

برگردان:به راستی کسانی که پیش از آنان بودند نیرنگ کردند ولی همه نیرنگها مال الله است.

سوره ی 4 نساء آیه ی 142

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ

منافقین به الله نیرنگ  می زنند و الله هم به آنان نیرنگ میزند.

عمر ابن خطاب گی بازی بسیار دوست می داشته است و این داستان گی بازی مقدس در نزد حاجیان در مکه هنوز ادامه دارد!

چگونگی پیدایش آیه 223 سوره ی بقره-ماده ی گاو

سوره گاو آیه 223

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ 

برگردان الهی قمشه ای

زنان شما کشتزار شمایند، پس (برای کشت فرزند صالح) بدانها نزدیک شوید هرگاه (مباشرت آنان) خواهید، و چیزی برای خود پیش فرستید و خدا ترس باشید و بدانید که محققا نزد خدا خواهید رفت. و (ای رسول) اهل ایمان را بشارت ده.

تفسیر جلالین تاریخ چاپ 1276

به چم اینکه به هر صورتی که خواستید در آنها اعمال شهوانی یا وارد کردن آلت تناسی خود در زنان ،ایستاده یا نشسته یا خوابیده ،یا از پیش یا از پس انجام دهید.

علت پیدایی این آیه به یکی از رویدادهای سکسی عمر ،بر می گردد که در آن به شیوه ای از پشت با همسرش همخوابگی کرده است.

از ابن عباس نقل شده که عمر ابن خطاب نزد پیامبر آمد و گفت :ای رسول خدا،بدبخت شدم.محمد گفت:"علت نگون بختی تو در چیست؟

عمر گفت:دیشب در مکانی دیگر اتراق کردم.(یعنی از راهی دیگر هم بستری کرده ام).محمد سکوت می کند.تا این که خداوند با وحی،این آیه را بر محمد نازل می کند:زنان شما کشتزار شما هستند پس از هر جا ]و هر گونه [که خواهید به کشتزار خود]در[ آیید...

راستی این است که اگر کسی در این باره به تفاسیر این کثیر و قرطبی و طبری و نظری بیفکند ،روایات و داستان های را در این باره می یابد.هر چند که از آمیزش پشت اظهار تنفر داشته اند.ولی راستی این است که عمر بن خطاب و عده ای از قریشیان سکس مقعدی انجام دادند:

عده ای از قریشیان به شیوه ای بی رحمانه زنانشان را چاک چاک می کردند،از پشت و از جلو از آن ها کام می گرفتند.زمانی که مکیان به مدینه مهاجرت کردند،مردی از میان مهاجران با یکی از زنان انصار ،ازدواج کرد.مانند گذشته می خواست که از پشت با وی آمیزش کند.اما ان زن به وی اجازه ی چنین کاری نداده بود.

و این داستان تا به امروز برای سرگرمی حاجیان ادامه دارد و از فرایض دینی پرارزش نزد مسلمانان به حساب می آید.

ابوزالب به محمد شیر می دهد؟

یکی از شیعیان محترم پاسخ بدهد، ابوطالب چگونه به محمد شیر داد؟
1-حضرت ابوطالب دو جنستی بودند.
2-حضرت ابوطالب مادینه بودند.
3- حضرت ابوطالب میل زنانه داشت این بود که خیلی از مردها پستانش را می مکیدند.
4- کلینی دروغ گفته.
امام صادق: هنگامیکه رسول الله زاده شد، چند روزی بدون شیر بسر برد و ابوطالب او را به پستان خود گرفت، الله در آن شیری را فرستاد و (محمد) از آن چند روزی نوشید، تا ابوطالب حلیمه‌ی سعدیه را یافت و (محمد) را تحویل او نمود.
(اصول کافی/ کتاب الحجه/ باب مولد النبی و وفاته)

فرتور ابوطالب در حال شیر دادن به محمد تازی

آیا همه چیز را می توان در قرآن یافت؟

آیاتی که همه چیز داشتن قرآن را مطرح می کند که در زیر آورده می شود:

سوره ی 12 یوسف آیه ی 111

مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

ترجمه:)قرآن(سخنی نیست که به دروغ ساخته شده باشد بلکه تصدیق آنچه است که پیش از آن بوده است وتفصیل هر چیزی است و برای مردمی که ایمان می آورند رهنمود و رحمتی است.

سوره ی16 نحل-زنبور آیه ی 89

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

برگردان:و این کتاب را که بیانگر هر چیزی است و برای مسلمانان رهنمود و رحمت و بشارتگری است بر تو فروفرستادیم.

غلت بود ادعای همه چیز داشتن قرآن که بدیهی است .همه چیز در هزاران کتاب هم نمی گنجد چه رسد در یک کتاب .ادعا ،مفسرین را سخت به دردسر انداخته است وبعضی ادعا کرده اند که منظور از همه چیز داشتن،همه چیز لازم برای هدایت بشر بسوی خداست.امام این ادعا دو اشکال اساسی دارد

اول:مگر خدا نمی توانست بگوید "قرآن همه چیز لازم برای هدایت را دارد"بکار بردن همه چیز به چم همه چیز بطور عام .

دوم:تفسیر با هر دو آیه ی پیش پیش در نمی آید؛چون هر دو آیه بدنبال همه چیز،هدایت را مطرح کرده اندبه چم قرآن شامل همه چیز هست و شامل هدایشت هم هست به چم هدایت متفاوت از همه چیز .باید افزود در زمان خواندن این دفتر خواهید فهمید که تازی نامه همه چیز برای هدایت بشر ندارد هیچ گونه دلیلی بر باشندگی خدا و رستاخیز ندارد.