تجاوز در اسلام

تجاوز در اسلام

به نام الله تجاوز گر

سوره ی 4 النساء-زن آیه 24

و نکاح زنان شوهردار نیز (برای شما حرام شد) مگر آن زنانی که (در جنگهای با کفّار، به حکم الله) متصرّف شده‌اید. این حکم الله  بر شماست، و هر زنی غیر آنچه ذکر شد شما را حلال است که به مال خود به طریق زناشویی بگیرید نه آنکه زنا کنید، پس چنانچه از آنها بهره‌مند شوید آن مهر معیّن که حق آنهاست به آنان بپردازید، و باکی نیست بر شما که بعد از تعیین مهر هم به چیزی با هم تراضی کنید (و بدانید که) البته الله دانا و آگاه است.

به چم نزدیکی با کنیز شوهر دار جایزه است.راه اصلی کنیز گرفتن هم در اسلام از طریق جنگ یا غیر مسلمانان است بنابراین زنان شوهر دار و با دخترانی که در جنگها توسط مسلمانان ربوده می شوند مسلمانان آزادند که به آنها تجاوز جنسی کنند.

شان نزول این آیه در تفسیر طبری پوشینه ی 5 آمده است.

ابی سعید گفت:)در جنگ با اهل اوطاس(ما زنانی را اسیر گرفتیم که شوهر داشتند .پس ما کراهت داشتیم که بر آنان بیفتیم )با آنان آمیزش جنسی کنیم (در حالیکه شوهر دارند.ما از پیامبر پرسیدیم سپس آیه ی والمحصنات من النساء... نازل شد و برای آلت جنسی آن زنان را حلال کرد.

صحیح بخاری ،بخش فروش بردگان ،برگ 397 شماره 2229 ابی سعید الخدری

ابی سعید الخدری بیان می کند:ما زنی  را در بند کردیم،از او در مورد نزدیکی ناپیوسته )العزل(پرسیدیم؟

پیامبر الله پاسخ داد:به راستی این کار را انجام داده اید؟سه بار پرسید.

نزدیکی نا پیوسته جنسی )العزل(نیازی نیست که برای جلوگیری از بارداری زن انجام گیرد.

آبستن شدن او مهم نیست.اگر شما نزدیکی ناپیوسته جنسی )العزل(را انجام دهید یا نه!

پس باید گفت نیازی با انجام دادن این کار نیست.

صحیح بخاری بخش جنگ شماره ی 4138

من در ارتش اسلام بودم و زمانی که به خاندان بنی مصطلق یورش بردیم.ما بسیاری از زنان را در بند کردیم و دوست داشتیم به آنها دست باندازیم.)تجاوز کنیم(.ما اراده کردیم که از روش آمیزش ناپیوسته جنسی )العزل(استفاده کنیم ولی بر آن شدیم که از پیامبر الله بپرسیم.او به ما پاسخ داد:نیازی به این کار نیست زیرا در دیدگاه الله باردار شدن و بار دار نشدن زنان چیز بسیار مهمی نیست.

سوره ی 70 المعراج-نردبانها آیه های 29و30

و آنان که اندام خود را (از شهوت رانی) نگاه می‌دارند.

مگر بر زنان حلال و کنیزان ملکی خویش که (از اعمال شهوت با آنها) هیچ ملامت ندارند.

سوره ی 23 الممنون –باورمندان آیه های 5و6

و آنان که فروج و اندامشان را از عمل حرام نگاه می‌دارند.

مگر بر جفتهاشان (که زنان عقدی آنها باشند) یا کنیزان ملکی متصرفی آنها که هیچ‌گونه ملامتی (در مباشرت این زنان) بر آنها نیست.

تجاوز محمد بر زنان

صفیه دختر زیباروی حیی بن اخطب رییس قبیله بنی نضیر و همسر کنانة ابن ربیع بوده‌است كه رسول‌الله پس از قتل پدر و سر بريدن شوهرش او را به عنوان غنيمت جنگي تصاحب ميكند به او تجاوز جنسي مينمايد.

رسول‌الله به بهانه اينكه كنانه شوهر صفيه از محل اختفاي گنج موهومي قبيله اش با خبر است او را به دست يكي از جلادانش به نام زبيربن‌عوام ميسپارد و به او ميگويد: «عذابش كن تا آنچه پيش اوست بگيري» و زبير چندان به سينه او كوفت كه نزديك بود جان بدهد. آنگاه محمد او را به محمدبن‌سلمه داد تا سر ببرد. (تاريخ طبري ج سوم ص1149)

پس از کشته‌شدن شوهر صفیه در جنگ٬ وی را نزد محمد آوردند. او هم بنا به رسم معمول ردای خود را بر روی دوش وی انداخت و با این کار وی را به مالکیت خود در آورد و بنا به گفتهٔ این هشام محمد در همان راه بازگشت به مدینه با وی به خفت‌وخیز مشغول شد.

این يكي از ماجراهای ثبت شده تاريخي است که شخصیت واقعی پلید و مدفون شده در تاریخ پیامبر اسلام را نشان میدهد. صفیه در هنگامی که محمد به او تجاوز کرد 17 سال سن و محمد نزدیک 60 سال سن داشته است.

سوره احزاب آیه 52
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا.

بعد از اين زنان ، هيچ زنی بر تو حلال نيست و نيز زنی به جای ايشان ، اختيار کردن ، هر چند تو رااز زيبايی او خوش آيد ، مگرآنچه به غنيمت به دست تو افتد و الله مراقب هر چيزی است.