۰۷ تیر ۱۳۹۳

توهین به زن در سوره گار آیه 222 و کپی از عهد عتیق از دفتر لاویان که احکام یهودیان می باشد.

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ 

برگردان الهی قمشه ای
و سؤال کنند تو را از عادت شدن زنان، بگو: آن رنجی است (برای زنان) در آن حال از مباشرت آنان دوری کنید و با آنان نزدیکی نکنید تا آنکه پاک شوند، چون خود را پاک کردند از آنجا که الله  دستور داده به آنها نزدیک شوید، که همانا الله  آنان را که پیوسته به درگاهش توبه کنند و هم پاکیزگان دور از هر آلایش را دوست می‌دارد.
خوب در این آیه به جدیت به اینکه این پدیده به خاطر رنج زن است تاکید می ورزد .و در ضمن زن را در این حالت نجس به عبارتی ناپاک معرفی می کند .
دفتر لاویان عهد عتیق یهودیان
فصل پانزدهم آیه 19 و20و21و22و23و25و26و27و28و
۱۹ زن‌ تا هفت‌ روز بعد از عادت‌ ماهانه‌اش‌ شرعاً نجس‌ خواهد بود. در آن‌ مدت‌ هر كس‌ به‌ او دست‌ بزند، تا غروب‌ نجس‌ خواهد شد، 
۲۰ و او روی‌ هر چیزی‌ بخوابد یا بنشیند، آن‌ چیز نجس‌ خواهد شد.
۲۱ اگر كسی‌ به‌ رختخواب‌ آن‌ زن‌ یا به‌ چیزی‌ كه‌ او روی‌ آن‌ نشسته‌ باشد دست‌ بزند .
۲۲ باید لباس‌ خود را بشوید و غسل‌ كند.
۲۳ و شرعاً تا غروب‌ نجس‌ خواهد بود. 
۲۵ اگر خونریزی‌ عادت‌ ماهانه‌ بیش‌ از حد معمول‌ جریان‌ داشته‌ باشد یا در طول‌ ماه‌، بی‌موقع‌ عادت‌ ماهانه‌ او شروع‌ شود، همان‌ دستورات‌ بالا باید اجرا گردد.
۲۶ بنابراین‌ در آن‌ مدت‌ او روی‌ هر چیزی‌ كه‌ بخوابد یا بنشیند، درست‌ مثل‌ دوره‌ عادت‌ ماهانه‌ عادی‌ نجس‌ خواهد بود. 
۲۷ هر كس‌ به‌ رختخواب‌ او یا به‌ چیزی‌ كه‌ او روی‌ آن‌ نشسته‌ باشد دست‌ بزند نجس‌ خواهد شد و باید لباس‌ خود را بشوید و غسل‌ كند. او تا غروب‌ شرعاً نجس‌ خواهد بود. 
۲۸ هفت‌ روز بعد از تمام‌ شدن‌ عادت‌ ماهانه‌، او دیگر نجس‌ نیست‌. 
تازی نامه فقط کپی این موارد را به صورت آیه فوق در خود آورده است.


۳۱ خرداد ۱۳۹۳

نقد سوره 17 فرزندان اسرائیل (الاسرا) آیه 88

قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَـٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا 
برگردان الهی قمشه ای
بگو که اگر جن و انس متّفق شوند که مانند این قرآن کتابی بیاورند هرگز نتوانند مثل آن آورند هر چند همه پشتیبان یکدیگر باشند.
در این آیه آمده که اگر تمامی جن و آدمی جمع شوند تا آیه ای به مانند آیاتی در تازی نامه بیاورند نخواهند توانست .
در همان قرون اولیه هجری کسانی چون ابراهیم نظامی و عبادین سلیمان و معتزلین چند مدعی شدند که خود آنان یا دیگران می توانند نظیر تازی نامه یا حتی بهتر از آنرا بنویسند و کسانی نیز نمونه های نثرهایی بعقیده آنان فصیح تر از نثر قرآن را نام بردند که از مهمترین آنها برگردان های تازی روزبه دادیه )ابن مقفع(بود.این نیز غالبا گفته شده است که ابوالعلا ء ،معری فیلسوف و شاعر نابینای عرب کتاب ))الفصول و الغایات((خود را به نیت معارضه ادبی با قرآن نوشت.حتی در زمان پیامبر کعب بن اشرف شاعر یهودی مدینه در حضور خود محمد ادعا کرد که میتوان آیه هایی چون آیه های قرآن و شیواتر از آنها را بیاورد ،ولی محمد نقاری با یهودیان مدینه پیدا نکند خاموش ماند ،و کعب از این امر استفاده کرد و به تحریکات خود ادامه داد.بعد از جنگ بدر به مکه رفت و با اشعار خود قریش را به جنگ تازه ای با مسلمانان مدینه دعوت کرد ،ولی این بار محمد دستور کشتنش را داد.


۳۰ خرداد ۱۳۹۳

تناقض نازل شدن تازی نامه یا قرآن یکباره در شب قدر یا در طول 23 سال

آنطور که در خود تازی نامه قرآن آمده است ،این دفتر از ازل یا در لوح محفوظ خداوند ضبط بوده است .
سوره 43الزخوف آیه 4
وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ 
و همانا این کتاب نزد ما در لوح محفوظ که اصل مخزن کتب آسمانی است بسی بلند پایه و محکم اساس است.
سوره 56 واقعه 78
فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ
که در لوح محفوظ سرّ حق مقام دارد.
پس از آغاز رسالت پیامبر بطور یکجا در شب قدر به زمین فرستاده می شود.
سوره 85 البروج آیه 21
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ
بلکه این کتاب قرآن بزرگوار و ارجمند الهی است.
سوره 85 البروج آیه 22
فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ 
که در لوح محفوظ حق (و صفحه عالم ازلی) نگاشته است.
با این وجود ،تاریخ اسلام بر این اصل شکل گرفته است که آیات 6236 گانه گانه قرآن در طول 23 سال ،نخست در مکه و سپس در مدینه ،تدریجا و در مناسبتهایی خاص توسط روح القدس  یا روح الامین یا جبرئیل بصورت وحی به محمد ابلاغ شده اند،و این تضاد میان نزول یکجای قرآن در لیله القدر و ابلاغ آیه به آیه پیامبر ،در تاریخ مباحثات اسلامی مشکلی بوده که با وجود همه پیچ و خم های فقاهتی و کلامی پاسخ واقعا قانع کننده ای بدان داده نشده است.

درود گفتن مردم ایران بر محمد تازی وخاندانش که نکبت وتباهی به ایران آوردند

ایرانیان از روی آگاهی یا نا آگاهی در بسیاری از زمان ها از این  جمله استفاده می کنند که درود بر محمد تازی و اجداد و تمام فامیلش می فرستند و در نیایش های روزانه به پاس حمله 1400 سال پیش که جز بدبختی و نکبت برای سرزمین ایران زمین چیزی نداشته است از این قوم تازی تمام سپاسگزاری را به کار می برند من برای نمونه ویرانی که تازیان در 1400 سال پیش از خود در شهر  باستانی استخر به جای گذاشته اند به اطلاع می رسانم البته ویرانی های زیادی در ایران به دست تازیان بیابان گرد انجام شده که من فقط برای نمونه یک مورد را بیان می کنم.
فتح شهر استخر در زمان حمله تازیان
بن مایه دفاتر تاریخ طبری

شخصی به نام عثمان بن ابی العاص آهنگ استخر کرد و به دستور الله پلید مردمان بسیار بکشت و سپس تا آنجا که توانست دارایی های ایرانیان را از آن خود کرد.
الى الجحيم مع محمد والأقارب
این درست است.

نفرین به محمد تازی و خاندانش

این فرتور نشان دهنده این است که تازیان در 1400 سال پیش چگونه شهر باستانی استخر را ویران کرده اند و خاطره بسیار تلخی در دل یک ایرانی واقعی یادآور می شود.

۲۸ خرداد ۱۳۹۳

حقوق زنی تازی زاده ای که پارسی یاد گرفته که در انگلیس زندگی می کند و الله تمام حقوقش را در یک آیه به او می دهد.


سوره گاو آیه 223
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ 
برگردان الهی قمشه ای
زنان شما کشتزار شمایند، پس (برای کشت فرزند صالح) بدانها نزدیک شوید هرگاه (مباشرت آنان) خواهید، و چیزی برای خود پیش فرستید و خدا ترس باشید و بدانید که محققا نزد خدا خواهید رفت. و (ای رسول) اهل ایمان را بشارت ده.
تفسیر جلالین تاریخ چاپ 1276
به چم اینکه به هر صورتی که خواستید در آنها اعمال شهوانی یا وارد کردن آلت تناسی خود در زنان ،ایستاده یا نشسته یا خوابیده ،یا از پیش یا از پس انجام دهید.
این رو من نگفتم همون الله گفته که در تازی نامه حقوقی که این زن رو خواسته بهش داده .


۲۴ خرداد ۱۳۹۳

دلیل آیه 103 در سوره16 زنبور النحل چیست؟

از همان زمان محمد ،مخالفانش مدعی شدند که آیات قرآن توسط شخص دیگری بدو آموخته می شود و اشاره آنان در این مورد به چند شخص معین ،از جمله به سلمان تازی بود.بدین جهت آیه ای از خود قرآن بدانان پاسخ گفت:
سوره نحل آیه 103
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ 
برگردان الهی قمشه ای
و ما کاملا آگاهیم که کافران (معاند) می‌گویند: آن کس که مطالب این قرآن را به رسول می‌آموزد بشری است، (مقصودشان بلعام ترسا یا عایش یا یعیش یا غلام رومی یا سلمان فارسی بود) در صورتی که زبان آن کس که این قرآن را به او نسبت می‌دهند اعجمی (غیر فصیح) است و این قرآن به زبان عربی فصیح و روشن است.



چرا محمد ابن عبدالله یا سلمان تازی در تازی نامه در مورد وعده های حوری بهشتی در تازی نامه سخن گفته اند؟

محمد با توجه به شرایط اقلیمی و اجتماعی شبه جزیره عربستان ،و با تشخیص این که،آن منطقه را تنها از راه وعده های بهشتی ،هم چون ؛وجود حورهای بهشتی اماده ی جماع،که هر بار به حالت دخترانگیشان باز می گردند ،وجود غلامان نازک پوست و مهیا برای عمل لواط ،جنگل های سر سبز ،جویبارهای شیر وشراب و عسل ،کاخ های بهشتی ساخته شده از سنگ های مرمر و عاج ،تشویق به جهاد و کشتار می نمود.

چنین تصاویری برای عرب بادیه نشینی که در بیابان خشک و ماسه ای و زیر آفتاب سوزان ،که تنها همدمش شتران و کوسفندانش می باشد،مناظری خالی از لطف نبوده است.