بررسی سوره فاتح به چَم پارسی بازکردن که دارای 7 آیه می باشد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

به نام خداي بخشاينده مهربان

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ

ستايش خدا را که پروردگار جهانيان است ،

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

آن بخشاينده مهربان 

مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

آن فرمانرواي روز جزا

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

تو را مي پرستيم و از تو ياري مي جوييم

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ

ما را به راه راست هدايت کن :

صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ

راه کساني که ايشان را نعمت داده اي ، نه خشم گرفتگان بر آنها و نه گمراهان.

الله به عنوان سوم نفر در تازی نامه شناخته می شود.

از آنجایی که تازی نامه دفتری است که از  سوی الله به پیامبرش فرو فرستاده شده در این سوره فاتح می بینیم که یک آدم است که دارد به الله سخن می گوید پس در پیسار نشان دهند این است که الله آدمی است که در سومین نفر شناخته می شود که در بسیاری از سوره ها همین شیوه ادامه دارد.

در تازی نامه سوره ها با نام الله بخشنده و مهربان)ِبسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ(

 شروع می شود که باید ببینیم که گزاره از کجا سرچشمه می گیرد.این گزاره و سراسر نیایش اسلام از دفتر خرده اوستا می آید.

شناخت خرده اوستا
این نسک دربرگیرنده نمازها، نیایشها و درودهایی است که زرتشتیان در هنگامهای گوناگون شب و روز و یا در جشنهای دینی سال و یا رویدادهای مهم خویش چون سدره پوشیدن و کشتی بستن کودکان و عروسی و سوگواری آنها را می‌خوانند.

به نام ایزد بخشاینده مهربان در خرده اوستا و به نام الله بخشنده مهربان در تازی نامه که همسانی شگرفی با هم دارند.

بیگمان سراسر این سوره از خرده اوستا سرچشمه می گیرد.

 آیه 7صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ

راه کساني که ايشان را نعمت داده اي ، نه خشم گرفتگان بر آنها و نه گمراهان

در این جا به کسانی نعمت می دهد که مسلمان هستند و به غیر مسلمانان خشم می ورزد این الله پلید و گمراهان هم کاری با آنها ندارد.در این جا زمانی که الله یاری رساندن به گمراهان را ارزش نمی نهد چه چشمداشتی به مسلمانان بی خرد می توان داشت.

اما نیاکان ما همیشه در دست یاری به بی نوایان در ردیف اول بودند.

هم اکنون به خرده اوستا نگاه می اندازیم.

خرده اوستا ،برگ یک ،بخش یتا اهی وئریو،

پادشاهی اهورایی ویژه کسی است که درویشان را و بینوایان را یاری نماید.

پرسش :

اینجا طرح خواهد شد که چه کسی از درونمایه خرده اوستا با خبر بوده است که توانسته آن را به بیابان تازیستان ببرد و آن را به تازینامه انتقال دهد؟

پاسخ:

کسی نبوده جز مايا، ناجا، بهوبودان، ابن بخشودان نامهای شاهزاده خائنی ایرانی که در اسلام به سلمان فارسی شهرت دارد و بنيانگذار اسلام و ارباب و آموزگار محمد تازی و تنها انگيزه او در اين امر رسيدن به پادشاهی ايران بوده که برای آن به ارتش و مرامی کشتار گر نيازمند بود  می توان مشاهده نمود.

سوگند در تازی نامه که بسیار پوچ و بیهوده است

در تازی نامه سوگند خوردن یک امر بسیار روزانه است و الله و پیامبرش در اسلام سوگند خوردن را بیهوده می شمارند.

سوره 2 گاو ماده بقره آیه 225

لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ

برگردان : الهی غمشه ای

الله شما را به سوگندهای لغو مؤاخذه نکند .

سوره 2 خوراک یا مائده آیه 89

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ

الله شما را به سوگندهای لغو مؤاخذه نکند .

پس در این  2آیه می بینیم که الله به هیچ وجه سوگند خوردن برای مسلمانان را ناشایست ندانسته و به سوگند هایی که انجام نمی دهند هیچ گونه مجازات در دیدگاه خود ندارد.

پس الله کسی است که پیمان را به آسودگی می شکند و مسلمانان هم به پیروی از الله می توانند پیمان را بشکنند.

آیه ای هم است که شکستن سوگند محمد به زنش حفسه که دختر عمر بود که در داستان سکس محمد به برده ماریه قبتی مسیحی که سوگند خورد که دیگر با ماریه نزدیکی نکند ولی پیامبر الله با این آیه که از سوی الله فرو فرستاده شد توانست سوگند خود را به آسودگی فراموش کند.

سوره 66 ناپاک یا الاتحریم آیه 2

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

الله براي شما گشودن سوگندهايتان را مقرر داشته است الله ياور شما ،و اوست دانا و حکيم.

زمانی که پیامبر الله یا همان خدا به پیمان خود وفا نکند چه چشم داشتی از مسلمانان که از او پیروی می کنند می توان داشت.

پس خمینی هم که اول انقلاب به مردم پیمان بسیاری چیز ها بست رو از همین پیامبر الله و تازی نامه یاد گرفته بود.

سخن پیامبر الله محمد در ماه و خورشید کپی از نسک تورات

این در حالی است که کفار و ثروتمندانی که رسالت او به دنیایشان آسیب و ضرر می رساند به او پیشنهاد کردند که هر چه مال و ثروت می خواهد به او خواهند داد به شرطی که دست از دعوت خود بردارد، همان کاری که اقوام گذشته با پیامبران قبل از او هم کرده بودند. اما پیامبر به آورنده این پیام فرمود به آنها بگو: اگر خورشید را در دست راست و ماه را در دست چپ من هم بگذارند که از دعوت به سوی خداوند یگانه بی همتا دست بردارم، هرگز چنین کاری نخواهم کرد.

 این کپی سخنی است از نسک پیمان کهن یا همان تورات که در چهارمین نسک به نام شماره ها آمده است.

 دفتر پیمان کهن یا تورات و نسک شماره هابخش 24 آیه 13

اگر یک کاخ پر از تلا و نغره هم به من بدهی،نمی توانم از فرمان خداوند سرپیچی نموده،آنچه خود بخواهم بگویم.من هر چه خداوند بفرماید همان را می گویم.

خاترات محمد در زمان جوانی

ابن اسحق نیز در این باره می نویسد،روزی هنگامی که بعضی از دوستان پیغمبر از او خواستند درباره ی زندگی بچگی اش بگوید،او گفت:روزی هنگامی که من به اتفاق برادر رضاعی ام از یک گله ی گاو نگهداری می کردیم ،دو مرد سفید پوش که یک تشتک تلایی که پر از برف بود با خود حمل می کردند،به طرف من آمدند ،مرا گرفتند و بدنم را باز کردند ،دلم را از بدنم بیرون آوردند و آن را از میانه بریدند و یک لخته ی خون سیاهی را از آن درآوردند آن را دور انداختند.سپس دلم و بدنم را با دقت کامل با برف شستند و یکی از انها به دیگری گفت:او را در برابر ده مرد از خاندانش وزن کن.آن مرد این کار را کرد و مشاهده نمودن که وزن من سنگینتر از وزن آن ده نفر بود.سپس مرد اولی گفت:اکنون او را در برابر یکسد نفر وزن کن.مرد دومی این کار را انجام داد و مشاهده کرد باز هم وزن من بیش از آن یکسد نفر است.مرد اولی ادامه داد :اکنون او را در برابر یکهزار نفر وزن کن.هنگامی که معلوم شد وزن من از آن یکهزار نفر نیز بیشتر است ،گفت :کافی است،زیرا اگر او را در برابر کلیه ی افراد قبیله اش وزن کنی ، باز هم او از آنها سنگین تر خواهد بود.

بن مایه ابن اسحغ برگ 40

فرهنگ ایرانی و فرهنگ تازی

محمد از آمرزش خود آسوده نبود.

محمد ،نمی دانست که الله در روز رستاخیز با او چه خواهد کرد.

صحیح بخاری،پوشینه پنجم،شماره266:

پیامبر الله گفت،به الله سوگند اگر چه من پیامبر الله هستم،با اینهمه نمی دانم،در روز رستاخیز الله با من خواهد کرد.

هادی شریفی تازی زاده ماندد اجداد پتیاره خود از تجاوز خوشش می آید.

« هادی شریفی: تجاوز به زن بی‌حجاب، حق مرد است »
«هادی شریفی» صفحه فیس‌بوکی «آزادی‌های یواشکی زنان در ایران» را که توسط خانم «علی‌نژاد» بنیاد نهاده شد را برای لطمه زدن به باورها و اعتقادات مردم ایران دانسته است.

به گزارش « محبت نیوز» به نقل از رادیو کوچه، هادی شریفی که «خبرگزاری حکومتی تسنیم» از وی به عنوان فعال فرهنگی و رسانه‌ای نام برده است در یادداشتی که در اختیار تسنیم قرار داده، از «مسیح علی‌نژاد» با عنوان، خبرنگار مرتبط با شبکه‌های جاسوسی غرب نام برده و صفحه فیس‌بوکی «آزادی‌های یواشکی زنان در ایران» را که توسط خانم «علی‌نژاد» بنیاد نهاده شد را برای لطمه زدن به باورها و اعتقادات مردم ایران دانسته است.

در یادداشت «هادی شریفی»، که خبرگزاری تسنیم روز سه‌شنبه سی‌ام اردیبهشت آن را منتشر کرده آمده است: «مخاطبانی که این صفحه را پسندیده‌اند بیشتر به دنبال آن هستند که از تحولات این صفحه آگاه شوند و همسو با آن نیستند و افراد همسو با آن را می‌توان در عده ای که عکس‌های آن را به اصطلاح لایک می‌کنند خلاصه کرد.»

«هادی شریفی» در این یاداشت گفته است، اگر زن از لحاظ خلقت و فطرت علاقمند به نمایش زیبایی‌های خود است و حق دارد هر آن‌گونه که بخواهد در جامعه ظاهر شود و زیبایی‌های خود را برای مردان آشکار کند، باید طبق منطق سست غربی متقابلن حق لذت بردن، مرد را هم در نظر بگیریم.

وی در ادامه این استدلال خود افزوده است، زیرا از لحاظ فطری و خلقت مرد به سوی زیبایی‌های زن میل پیدا می‌کند و علاقمند به ایجاد رابطه جنسی است. پس حق دارد از چیزی که از آن خوشش می‌آید بهره ببرد. بنابراین چیزی به نام تجاوز معنا پیدا نمی‌کند. چون زن که از مرد اجازه‌ای برای نمایش زیبایی‌های خود نگرفته و اگر مرد با عریانی‌های وی تحریک شود دلیلی ندارد برای رفع میل جنسی خویش از زن اجازه بگیرد».

العزل به تازی و آمیزش ناپیوسته شرمگاهی که در زمان تجاوز به زنان در دین مبین اسلام به دست مسلمانان انجام می شد.

در این جستار می خواهیم به دستوری تجاوزی آمیزش ناپیوسته شرمگاهی) العزل( که در تازی نامه آمده بررسی کنیم.

اول باید واژه آمیزش ناپیوسته شرمگاهی را بشکافیم.

در زبان تازی به آن العزل می گویند که به چم همان جدا سازی در زمان به ارگاسم رسیدن مرد میباشد.باید مرد شرمگاه خود را از زهدان زن بیرون بکشد و اسپرم خود را بیرون بریزد تا زن باردار نشود.

در اسلام کار  تجاوز بسیار پسندیده می باشدو این کار در زمان جنگ های اسلامی که برده های زن را می گرفتندو سپس  به آنها تجاوز می کردند و هم اکنون هم این کُنش انجام می گیرد .که الله و پیامبرش هم به این کار خشنود هستند که در خود تازی نامه و سخنان پیامبر الله می توان به این بازگویی ها دسترسی پیدا کرد.

سخن الله در تازی نامه برای تجاوز به زنان برده:

سوره 23 باورمندان آیه های 5 و6

و آنان که شرمگاه خود را نگه مي دارند .

جز بر همسران يا کنيزان خويش ، که در نزديکي با آنان مورد ملامت قرار نمي گيرند .

سوره 70 نردبانها آیه ها 29 و 30

و کساني که شرمگاه خويش نگه مي دارند .مگر براي همسرانشان يا کنيزانشان ، که در اين حال ملامتي بر آنها نيست.

می بینیم که الله دوبار بر این کار سخن می گوید پس الله هم تجاوزکاری را دوست دارد.

سخنان در نسک ها :

صحیح بخاری :پوشینه7،نسک 62 ،شماره.135:

بازگویی شده جبیر:ما عزل (آمیزش جنسی ناپیوسته) را در زمان زندگانی پیامبر الله استفاده می کردیم.

صحیح بخاری 5.59.549

به گفته خود آنها ،آنهاآمیزش ناپیوسته جنسی  (العزل) رو دوست داشتند.

بر پایه بازگویی صحیح بخاری،محمد و ارتش مسلمانش همیشه در این جشن های تجاوز به زنان را مدت سه روز پی در پی  انجام می دادند.

صحیح بخاری پوشینه4 نسک 52 شماره 300:

بازگویی از ابو تلحا:هر زمانی که پیامبر بسیاری از مردم برده می ساخت،به مدت سه روز در شهرشان می ماند.

صحیح بخاری: پوشینه 7،دفتر 62،شماره 136 .بازگویی شده از جبیر:ما از کُنش عزل استفاده می کردیم .با اینکه تازی نامه (قرآن) فروفرستاده شده بود.

سُنَن ابو داوود ,2.22.3352

بازرگانی برده به مانند بازرگانی چهارپایان است.پیامبر الله یک برده رو برای بردگان می خرید.

واقدی نسک یک ،برگ 413

یک یهودی الخُدری  برای فروش دختر برده سرزنش

می کند .

در این جا به یک قانون شریعت در مورد زنان وخردسالان برده اشاره می کنیم.زمانی که یک خردسال با زن گرفته می شود . خواه یا نا خواه باید برده می شد.پس زنان در بند باید شوهر پیشین خود را باید فراموش می کرد.

برای اینکه بدانیم که ارزش یک برده در آن زمان چقدر بوده است باید نگاهی به سخنان سُنَن ابوداوود باندازیم .3.29.3946.هر برده ای برابر 800 درهم بود که برابر 4000 دلار آمریکا یا 700 درهم که برابر 3500 دلار آمریکا می باشد.

آیت الله مسباح یزدی تجاوز گار روزگار

از آیت الله مصباح یزدی دانشمند  اسلامی بی کران که در مورد پرسش از او کردن در مورد تجاوز به زندانی سیاسی ایشان هم پاسخ داد؟

ولی باید بگوییم ایشان چیزی از خودشون نگفتند و سراسر پاسخ پرسش ها را از دین مبین اسلام در آورده اند.
پرسش: آیا بازجو می تواند به زندانی تجاوز جنسی کند تا اعتراف بگیرد؟
پاسخ: احتیاط واجب آن است که قبل از اینکار حتما وضو بگیرد و هنگام عمل ذکر گوید .اگرزندانی زن است هم از فرج و هم از دبر دخول اشکال ندارد بهتر است در محل بازجویی کس دیگری نباشد . اما اگر زندانی مرد است احوط است در حضور دیگر باز جویان دخول صورت گیرد .

سؤال: تجاوز به دختران باکره در زندان چه حکمی دارد ؟
پاسخ - اگر قرار است زن را اعدام کنند ، برای بازجو به اندازه یک حج تمتع واجب صواب دارد و به همان اندازه بر گناهان دختر افزوده میشود . اما اگر زندانی قرار نیست اعدام شود ، به اندازه زیارت کربلا برای بازجو صواب دارد .

پرسش: آیا اعتراف گیری تحت فشار و شکنجه روحی و روانی و جسمی اعتبار اسلامی دارد ؟
پاسخ: اعتراف گیری از ضد ولایت فقیه به هر شکلی جایز است

پرسش: اعتراف گیری با استفاده از مواد مخدر و افیون و داروهای کدوئینه جایز است ؟
پاسخ: اعتراف گیری از ضد ولایت مطلقه به هر شکلی جایز است .

پرسش: اگر زن زندانی حامله شود تکلیف چیست ؟ یا آن فرزند حرامزاده است ؟
پاسخ: فرزند ضعیفه ضد ولایت مطلقه فقیه مطابق نص قران مجید در هر صورت حرامزاده است چه توسط بازجو باردار شود چه توسط شوهرش . اما اگر بازجو فرزندی طفل متولد شده را گردن نهد ، بنابر احتیاط واجب طفل حلالزاده و شیعه اثنی عشری است .

پرسش: آیا تجاوز جنسی در زندان به مردها و پسران جوان لواط محسوب نمی شود ؟
پاسخ: خیر . چون زندانی بدون میل و رغبت به آن تن داده است . البته اگر جوان مفعول را خوشامده باشد احتیاط مستحب آن است که دیگر این عمل تکرار نگردد .

پرسش: تجاوز به دختران باکره در زندان چه حکمی دارد ؟
پاسخ: اگر قرار است زن را اعدام کنند ، برای بازجو به اندازه یک حج تمتع واجب صواب دارد و به همان اندازه بر گناهان دختر افزوده میشود . اما اگر زندانی قرار نیست اعدام شود ، به اندازه زیارت کربلا برای بازجو صواب دارد .
صحیح بخاری جلد 7 ام بخش 97 شماره 137
ابی سعید الخدری روایت کرده است:
ما در میان غنایم جنگی اسرای زنی بدست آوردیم و با آنها مقاربت جنسی منقطع (عزل) میکردیم، از پیامبر پیرامون اینکار پرسیدیم، او گفت "آیا واقعا اینکار را میکنید؟" بعد از اینکه این پرسش را سه بار تکرار کرد گفت "هیچ نفسی نیست که قرار باشد وجود داشته باشد، و تا روز قیامت بوجود نیاید."

در اینجا مسلمانان اسرای زنی را بدست آورده اند و با آنها همبستر شده اند و محمد این مسئله را تایید کرده است. او تنها آنها را نصیحت کرده است که با آنها جماع منقطع نداشته باشند. جماع منقطع (Coitus Interruptus) اصطلاحی است که به قطع کردن تماس جنسی در هنگام انزال و خارج کردن منی خارج از بدن طرف مونث در هنگام مقاربت جنسی گفته میشود.

صحیح بخاری جلد 5 ام بخش 31 شماره 459
ابن محیریز روایت کرده است:
من به مسجد وارد شدم و ابو خدری را دیدم و کنار او نشستم و از او در مورد جماع منقطع پرسیدم. او گفت، ما با پیامبر برای غزوه بنی مصطلق خارج شدیم، و ما به اسرایی دست یافتیم، در میان اسرای عرب ما تمایل به زنان داشتیم و بی زنی و جماع نکردن بر ما دشوار افتاد و دوست داشتیم که جماع منقطع داشته باشیم. پس وقتی که قصد جماع منقطع داشتیم از خود پرسیدیم چگونه میتوانیم اینکار را بکنیم بدون اینکه از پیامبر خدا که در میان ما حاضر است در مورد آن بپرسیم؟ ما از او پرسیدیم و او گفت برای شما بهتر است که اینکار را نکنید، زیرا اگر قرار باشد نفسی (شخصی) به دنیا بیاید تا روز قیامت بدنیا می آید.

کودک آزاری در ایران آزاد است.

به گزارش «تابناک»، مظفر الوندی، دبیر مرجع ملی حقوق کودک در بخش‌هایی از گفت‌و‌گو‌ خود با ‌ایلنا، به برخی چالش‌های موجود در حوزه کودکان مانند کودک آزاری و تعرض یک ناظم مدرسه به دانش آموزان پرداخته و از جمله گفته: من اعتقاد دارم که تمامی این موارد به زور نبوده و در برخی موارد، گرایشی دو طرفه بوده‌ است.

در اسلام کپی برداری از بن مایه های دیگران آزاد است.اسلام چیز تازه ای نگفته است که دیگران نگفته باشند

آیت الله خمینی در مورد تخلی کردن

درحال تخلى مانند ساير احوال برمكلف واجب است عورت خودرااز بيننده محترم چه مرد باشد و چه زن حتى از ديوانه و طفلى كه داراى تشخيص باشد بپوشاند همچنانكه بر او حرام است كه بصورت ديگرى نگاه كند هرچند كه آنديگرى مجنون و ياطفل مميز باشد، بله پوشاندن عورت از غير مميز واجب نيست همچنانكه نظر كردن بر عورت طفل غير مميز حرام نيست و نيز زن و شوهر و مالك و كنيز او مى توانند بعورت يكدگر نظر كنند و واجب نيست عورت خود را از يكديگر بپوشانند و اما زن آزاد و غلام او مشمول اين حكم نيستند و نمى توانند بعورت يكديگر نظر كنند بلكه به ساير نقاط بدن يكديگر نيزنبايد نظر كنند و منظور از عورت زن در مسئله نظر كردن عورت جلو و عقب است و در مردان شامل بيضه ها نيز مى شود و اما ران ها و سرين و بلكه عانه (يعنى زيرناف ) وعجان (يعنى فاصله بين دبر و دوبيضه ) عورت نيست بله احتياط مستحب آنست كه ازنظر كردن و نيز از نشان دادن اطراف عورت اجتناب شود و پوشاندن بالاى عورت تا ناف و پائين آن تا زانو نيزمستحب است .
تحریر الوسیله
استاد بزرگ سکسلوژی
آیت الله سید روح الله خمینی

سخنان تولستوی و الله در مورد آدم و سگ

سخنان تولستوی در مورد سگ و آدم
ناهمسانی انسان و سگ در آنست كه اگر به سگی خوراک بدهی هرگز تو را گاز نخواهد گرفت
سخنان الله پلید در مورد سگ و آدم
سوره 7 بلندی ها آیه 176
و اگر می‌خواستیم به آن آیات او را رفعت مقام می‌بخشیدیم، لیکن او به زمین (تن) فروماند و پیرو هوای نفس گردید، و در این صورت مثل و حکایت حال او به سگی ماند که اگر بر او حمله کنی و یا او را به حال خود واگذاری به عوعو زبان کشد. این است مثل مردمی که آیات ما را بعد از علم به آن تکذیب کردند. پس این حکایت بگو، باشد که به فکر آیند.

محمد و زنان باکره بهشت

یکی از یاران از محمد پرسید :آیا در بهشت عمل جنسی داریم؟)به عبارتی دیگر آیا با زنان چنان آمیزشی داریم که به ارگاسم برسیم(در پاسخ گفت:بله،سوگند به کسی که جانم در جانم در دست اوست )خدا(هر لحظه سکس آماده است .زمان پایان یافتن هر عملی جنسی ،زن به مرحله دخترانگیش باز می گردد.

تفسیر ابن کسیر،سوره 56 رستاخیز 37-37

سوره 4 زن آیه 57

آنان را که ایمان آوردند و نیکوکار شدند به زودی در بهشتی درآوریم که نهرها از زیر درختانش جاری است و در آن زندگانی جاوید کنند و برای آنها در بهشت جفتهای پاکیزه است و آنان را به سایه رحمت ابدی خود درآوریم.

چرا اگر الله همجنسگرایی را در این جهان دوست ندارد ولی در بهشت برای مسلمانان همجسنگرایی به عنوان پاداش در دیدگاه خود دارد؟

برگردان الهی قمشه ای

سوره 56 روز رستاخیز آیه 17

و پسرانی زیبا که حسن و جوانیشان همیشگی و ابدی است گرد آنها به خدمت می‌گردند.

سوره 56 روز رستاخیز آیه 19

نه هرگز از آنها (هر چه نوشند) دردسری یابند و نه مستی عقل و رنج خمار کشند.

سوره 56 روز رستاخیز آیه 24

)این نعمتهای الهی) پاداش اعمال نیک آن بهشتیان است.

سوره 52 کوه تور آیه 24

و پسرانی مانند لؤلؤ مکنون گردشان (بر انجام خدمت) می‌گردند.

سوره 76 مردم آیه 19

و دور آن بهشتیان پسرانی زیبا که تا ابد نوجوانند و خوش سیما به خدمت می‌گردند که در آنها چو بنگری (از فرط صفا) گمان بری که لؤلؤ منثورند.

در ادامه به یکی از سخنان رهبران اسلامی اشاره می کنیم.

امام عقیلی گفته است:

مومنان بهشتی توانایی ارگاسم هزار نوجوان را دارند. العقیلی ،442

پرسشی که در مورد این آیه هایی که در تازی نامه است را هم اکنون می پرسیم.

1-اگر همجنس بازی پدیده ای منفور است،پس چرا یکی از پاداش های بهشتی به جساب می آید؟چرا هم جنس بازان را با نوجوانان بی مو و زیبارخ اغواء می کنند؟